Bibliografía Temática de la Lingüística Española - Apéndice 1 (Bite-Ap1)
Autor/a | |
Resumen |
La figura de fray Pedro de Gante llena las primeras décadas de vida de la Nueva España como evangelizador y maestro. Con sus dos compañeros venidos del convento San Francisco de Gante, fray Juan de Tecto y fray Juan de Ayora, abrió camino en la difícil tarea de aprender la lengua de los que iba a convertir y la de llegar a ser ejemplo de santidad, humildad y generosidad. Por su capacidad de aprender el náhuatl y de adentrarse en la cultura de sus hablantes, fue querido y respetado y dejó memoria de su labor. En este breve ensayo se analiza su obra, basada en su acción como maestro, en su ejemplo de vida como seguidor de San Francisco y su conocimiento de la lengua, es decir en el amor a la palabra y la fe, lo cual le permitió escribir varias doctrinas cristianas adaptando el nuevo mensaje evangélico a la cultura de los nahuas. De tales doctrinas se describe el contenido y el valor que ellas representan en el contexto filológico-religioso de la Evangelización.
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Notas |
1. Introducción | 2. Preludio flamenco | 3. La escuela de San Antonio de Tezcoco | 4. Gante en México: la escuela de San José de los Naturales | 5. Las doctrinas: la palabra y la fe | 6. Santidad, pobreza y humildad: tres virtudes donde sustentar la palabra y la fe | Bibliografía.
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Institución |
Sociedad Española de Historiografía Lingüística (SEHL)
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Año de publicación |
2014
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Revista académica |
Boletín de la Sociedad Española de Historiografía Lingüística
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29-46
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Número |
9
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Número de páginas |
29-46
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Fecha de publicación |
2014
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Numero ISSN |
1695-2030
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URL |
http://www.sehl.es/uploads/9/1/6/8/91680780/012_hernndeztrivio.pdf
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DOI |
10.5281/zenodo.3609742
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Cuadro-clasificacion | |
Epoca | |
Disciplina | |
Palabras clave | |
Artículo de revista académica
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linguistas |
BiTe-Ap1 es una herramienta historiográfica y metahistoriográfica; se entiende como un recurso secundario –i.e. como un acceso a una información organizada– pero también como un recurso primario, dado que se convierte en un objeto de estudio en sí mismo (Galina-Russell 2012)